世间上没有见过而真实存在的东西太多了。你见过孔子吗?不能由于你没有见过,你就说我不相信他的存在。甚至你的高祖父,你见过吗?所以世界上没有见过的东西,但确实存在的例子太多了。

极乐世界是佛给我们说出来的,佛是一个不打妄语的人,“佛是不妄语者,不异语者,不诳语者。”他有大慈悲心,他劝我们要去持不妄语戒,他自己肯定要把这戒持好。而且佛有不妄语的瑞相:三世不说一句假话,舌头可以舔到鼻尖;三大阿僧祇劫不讲一句假话,舌可以覆盖面部到发际;无量劫又无量劫没有讲过一句假话的人,他能够把舌头伸展起来遍覆三千大千世界。

现在讲极乐世界真实存在,是诸佛伸出广长舌相,遍覆三千大千世界来给我们做证明。诸佛就知道我们这些业障沉重的众生有这种怀疑:“我没有见过,我没有办法相信。”那么诸佛来给我们做证明。诸佛都见到了,通过他们告诉我们所见到的,我们要相信它的存在。

这就好像我们为什么要看史书,例如司马迁的《史记》,其中有很多的历史事件,陈胜、吴广、秦始皇这些我们见过吗?都没有见过,但司马迁把它记录下来了,所以这叫信史,值得相信的历史。佛跟我们所说的西方极乐世界阿弥陀佛的大悲愿力,它是信史,是现量亲证的境界,用慈悲心给我们说出来的,所以我们要相信。

再何况古往今来很多念佛的行人,临命终时,或者在禅定当中见到西方极乐世界,见到阿弥陀佛,这些例子太多了。东林寺的慧远大师,刘遗民居士,包括莲社很多人都亲眼见到了,包括现在很多念佛行人也都见到了。

所以不能说由于你自己没有见到,你就无法相信。这就是怀疑在做怪,眼见为实嘛。眼见为实是非常狭隘的一个观念,而大千世界不可思议的事情太多了。法界当中常住的佛法僧三宝,慈悲的阿弥陀佛每天跟我们是息息相关、念念沟通的。我们不要听其他学者怎么认为,首先要看你自己,你要相信。你的相信才会让他人相信,不能用他人的怀疑来动摇你的心理状态。