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善导大师的净土思想(上)

作者:净宗法师 文章来源:本站原创 点击数:14118 更新时间:2011/12/1 10:30:06

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善导大师的净土思想(上)word格式(点击以下链接下载):

 

【善导大师的净土思想】(上).doc

 

善导大师的净土思想(下):/NewsView.asp?ID=1309

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      选学善导大师净土思想的理由

    前面我们讲到为什么要学习善导大师的净土思想,把印光大师对善导和尚的赞叹共同学习了一番。当然,对有关的教理、教义,我们点到了一下,还没有详细发挥。我相信大家也多少能听出一点门道,“啊,原来善导大师是弥陀化身,不是一般人,连大势至菩萨化身的印光大师都如此赞叹!大势至菩萨代表阿弥陀佛的智慧,智慧第一啊,他都来赞叹,那我应当好好地随顺学习”,起恭敬心,不要起骄慢心。

    我们下面就会详细地来讲解,善导大师净土思想的立足点在哪里,入手点在哪里,特色在哪里,优胜在哪里,为什么特别契合我们的根机。

    总结起来,我们之所以要选学善导大师的净土思想,我想有这么几点因素。

 

(一)弥陀自说

    第一点,善导大师既然是弥陀化身,他的思想等于是阿弥陀佛亲自宣说的。比较起来,其他大德善知识所宣说的净土思想就不具备这个特点。

    我们既然要往生阿弥陀佛的净土,当然要以阿弥陀佛亲自所宣说的净土思想作为我们的依准。

 

(二)楷定古今

    第二点,善导大师的净土思想有“楷定古今”的作用。所谓“古”,就是善导大师以前的时代。“今”,就是善导大师那个时代。善导大师当时在唐朝的时候,为什么要写这部《观经四帖疏》呢?大师本人在《观经疏》里有交待:是因为看到古今有不少法师对《观经》做注疏和解释,但没有完全显明佛的真实本意,没有透彻,没有深入,甚至还有一些错解、误解和曲解,经义不是那么明了。《开经偈》所谓“愿解如来真实意”,这“如来真实意”,特别是净土法门,是“唯佛与佛乃能究尽”。善导大师面对这个状况,很是忧心,因为这样的解释对于绝大多数的根机来讲,有不堪修持的地方,佛的真实本意没有完全畅明。善导大师悲心殷重,就说:“我要写这部《观经疏》,来楷定古今。”“楷”是楷正。“定”是决定它的是非。就是:从古到今对这部《观经》解释的,有正确的地方,也有错解、误解、曲解的地方,善导大师这部《观经疏》,作为一个标准,把它定下来。

    其他历代祖师的注疏,能有这种口吻,说“我要楷定古今”的,我还没有见到过。只有善导大师,他是弥陀再来,他就这样说:“楷定古今。”而且,“楷定古今”所楷定的,不是一般的人,都是很有名的大法师的解释。

    所以,这部《观经疏》就成为我们的一个标准,就是说,其他的大德对于《观经》乃至净土教义的理解,或许还有不到的地方,不够透达、不够明了的地方。而善导大师的解释究竟畅明佛意,没有不透达、不明了的。我们以此为依准,心里就踏实了。

关键词:善导大师的净土思想
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责任编辑:佛力居士 录入时间: 2011/8/18 9:10:18
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